彩雲之南〔十四〕— 玉水寨、雲杉坪

攝即是空 · 發表於 2013-9-26 07:33

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〔玉水寨〕
玉水寨地處聞名遐邇的玉龍雪山下，是雲南納西族東巴教的聖地，亦是麗江泉水源頭所在。
納西族是中國的一個古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個支系。

唐代時，他們聚集在麗江、永寧一帶，先後被吐蕃(藏族)和南詔(彝族和白族的先民)所統治。
從明朝到清朝，一些首領先後被中土王朝授予世襲封建土司官職。
新中國成立後，根據本民族的意願統一定名為『納西』。

1.↘
玉水寨於2001年6月被評為國家首批AA級旅遊景區。
2006年又被評為國家AAAA級旅遊景區。

2.↘
《神龍三疊水》
是玉水寨一大景觀。若大的一股泉水順著山坡而下，折成三大疊。
第一疊為"出龍瀑"，第二疊為"戲龍瀑"，第三疊為"送龍瀑"。

3.↘
《自然神》
『人身蛇尾』的『自然神』，全身鍍金、高八公尺座落於神泉中，祂是統轄大自然之神。
因納西族崇拜自然，所以祭拜許多自然神，尤其崇拜青蛙、蛇等具有優良生存能力的生物。

《麗江源》
玉龍雪山的融雪經過岩石滲透後，由石縫中不斷湧出，形成一潭清泉又稱『神泉』，水質乾淨，泉水順流而下進入麗江。
神泉岩石上生長兩棵約五百年的楓樹，就是『自然神』後方綁上彩帶那兩棵。

4.↘
納西族人在自己民族的發展過程中，創造了燦爛的民族文化。
產生於西元7世紀的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字，所以被譽為「活著的象形文字」。
用東巴文書寫的東巴教經典的《東巴經》，是研究納西族社會發展歷史的珍貴資料。

5.↘
一帆風順

〔東巴壁畫廊〕
東巴壁畫是東巴文化的重要組成部分，這裡六幅巨大的「東巴壁畫」，取材自納西經書，
將納西族的思想和觀念，以繪畫的手法展現出來，表現東巴文化中的六個方面的精神理念。

6.↘
《創世篇》
人類起源於由天上的美妙聲音和地上的吉祥之氣結合而成的白蛋，經過天地千百萬年的孕育，孵化出人類的祖先；
而黑蛋是鬼怪與邪惡的祖先。
大洪災後唯一幸存的崇仁利恩是藏族、納西族和白族的共同祖先。

7.↘
《因果報應篇》
整幅畫代表三界，上層為天堂、中間為人間、下層為地獄，
在人世間多行善者，死後靈魂可升入天堂，在人世間作惡者，死後靈魂必下地獄。

8.↘
中間為陰陽五行和十二生肖構成的東巴－巴格圖，用於東巴占卜。
東巴教崇拜青蛙神，是因為牠的生命力和生殖力很強，許多圖畫上都可以看到牠。

9.↘
對有“順手牽羊”偷竊行為者，則用繩索捆綁其手，用羊牽人；
有短斤少兩行為者，則被倒掛於秤鉤之上，被蛇撕咬。

10.↘
《愛情篇》
東巴經故事《魯般魯饒》場面。
男青年“恩補羽勒旁”與女青年“開美玖命金”，在放牧場相知相愛並私訂婚約，
但卻遭到男方父母的反對，“恩補羽勒旁”被叫回家中囚禁。
“開美玖命金”多次傳信未果，以為“恩補羽勒旁”已變心，便在山上自縊而死。
“恩補羽勒旁”逃脫後上山尋覓，見愛侶已死，便抱屍自焚。
兩人死後，其靈魂到了最美好的天堂－玉龍第三國。

〔玉水緣〕
供奉納西族東巴教的主要殿堂，裡面供奉：東巴什羅、崇仁利恩、三朵神、自然神。

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廟頂左右兩邊各有一隻金色的大鵬鳥，是『東巴什羅』的坐騎大鵬神。

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根據東巴經記載：「董神(又稱陽神)和色神(又稱陰神)是掌管造物和制訂規矩之神，是納西族的門神。
陽神代表爸爸，白犛牛是陽神的坐騎。

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陰神代表媽媽，紅老虎是陰神的坐騎。
據說對很兇的女人叫母老虎，就是從這裡延伸出來的。

〔東巴民俗院〕
展示納西族人幾百年前居住木結構的老式住房和火塘、酒場、飼養、種植等，
房子是以東巴人傳統的生活和學習方式修建。
讓東巴文化永遠流傳並展現在人們面前，同時讓遊客領略並享受這一神奇的古老文化。

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東巴文的門聯及釀酒甕

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納西族人民居

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《釀酒房》
木楞房裏，陳列著納西族古樸的生產生活用具，有烤酒的木蒸籠，織布的機杼，舂米的木杵石臼。

這裡展示納西民間古老的釀酒工藝。
發酵用的酒麴是由草藥和麥麩皮等製成，釀酒原料用大麥、小麥、玉米等純釀顆粒。
主要工藝是：將酒釀煮熟、伴酒麴發酵一個月左右，放入蒸籠內蒸之，蒸出的液體即為酒。

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房檐上掛著支支火腿臘肉，格外引人注目。

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《納西古樂》
納西古樂是“白沙細樂”和“麗江洞經”音樂的統稱。

“白沙細樂”據傳是在13世紀蒙古大軍南征雲南時，
當時元世祖忽必烈留贈納西族土司一個樂隊和樂譜，其音樂幾百年一直流傳下來。
「白沙」是因麗江的重鎮而得名，由於樂隊中不用強烈的打擊樂器和管樂器，所以又名「細樂」。

“麗江洞經”音樂是土司引進中原的“洞經音樂”，又結合了當地的納西族傳統音樂而成。
而“洞經音樂”是以道教音樂爲主，同時又長期而廣泛的吸收了佛教音樂、儒教音樂和民間音樂，因此表現力十分豐富。

但這種具有古樸典雅的江南絲竹風格的道教音樂從19世紀後在中原已經絕跡，如今卻在麗江被保留下來。
所以，納西古樂具有藝術和研究價值。

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2003年8月，納西族東巴古籍文獻被聯合國教科文組織列入世界記憶遺產名錄，
就在東巴聖地－玉水寨修建了這座紀念碑。

在紀念碑石柱上的浮雕是東巴經文，纏繞柱體的蛇身是統管自然界的自然神，
立在柱體上方的塑像神鳥－修曲，是東巴教始祖東巴什羅的坐騎。

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《納西女人與服飾》
在納西族東巴文化中，女人是勞動，男人是享樂。
納西民族的風俗認為，大丈夫不應為家務瑣事所累，
女人應當操持家務，田間勞作，生兒育女，以能吃苦為榮，她們甚至羞於讓男人插手家務。

所以，很多其他民族的男人喜歡娶納西族的女人為妻，因為一輩子可舒舒服服。
因此，有句俗話：“娶個納西婆，賽過十頭騾”。

納西服飾中，最具象徵納西族婦女勤勞善良美德特色的當屬“披星戴月”衣。
納西族女子上身著長過膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰系百褶圍腰，下著長褲，背披披肩。
然後在披肩上繡上兩條白布帶，勞動時就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉繫緊，
看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，肩擔日月，背負星星，俗稱“披星戴月”。

〔玉龍雪山〕
玉龍雪山位在青藏與雲貴高原的交界處，是北半球最南端終年積雪的山脈，也是離赤道最近的雪山。
在納西的傳說裡，玉龍雪山是由其保護神“三朵＂化身而成，於是納西人對玉龍雪山奉為神山。

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〔大索道扇子陡景區〕
雪山有三條索道，玉龍雪山大索道冰川公園、中索道犛牛坪及小索道雲杉坪。
其中以小索道雲杉坪和玉龍雪山大索道的人最多。

玉龍雪山大索道就是扇子陡景區，是玉龍雪山的主峰(海拔5596米)。
這裡的風景以冰川為主，索道起點海拔高度是3356米，終點海拔高度是4506米。
索道的頂部還有棧道，如果體力不錯，還可以再往上走，能到達最高點—海拔4680米處，可以直接摸雪、玩雪。

下圖為遠眺大索道扇子陡景區
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〔小索道雲杉坪〕
小索道雲杉坪到達的地方為海拔3240米，是一塊隱藏在原始雲杉林中的巨大草坪。
雖然雲杉坪只能遠觀玉龍雪山，不過這裡卻是觀賞玉龍雪山的最佳位置。

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《雲杉坪》
是被周圍的原始雲杉林緊緊包裹著的翠綠草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點點。

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《酥油花》
開著黃色的花被藏族人稱做“酥油花”，因它的葉子可以包酥油而不會沾黏，而且花色又像酥油的顏色(黃色)。

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成群的犛牛悠然徜徉於鮮花點綴的草甸上，呈現一幅高原牧場風光畫面。